《诗经·桃夭》是一首经典的贺新婚诗，出自《国风·周南》。它以桃花起兴，赞美新娘的秀丽贤淑，并祝福她婚姻美满、家庭兴旺。全诗三章，语言明快，情感真挚，是《诗经’里面极具代表性的篇章其中一个。

原诗内容

> 桃之夭夭，灼灼其华。

> 之子于归，宜其室家。

> 桃之夭夭，有蕡其实。

> 之子于归，宜其家室。

> 桃之夭夭，其叶蓁蓁。

> 之子于归，宜其家人。

逐章解析

1. 第一章：以花喻人，赞新娘之美

桃花茂盛鲜艳（“夭夭”形容生机勃勃，“灼灼”指光彩耀眼），比喻新娘青春秀丽、光彩照人。

这位姑娘出嫁（“于归”即出嫁），定能使家庭和顺美满（“宜”意为和睦顺遂）。

2. 第二章：以果喻人，祝多子多福

桃树果实累累（“蕡”音fén，指果实硕大繁荣），象征新娘未来多子多福、家族人丁兴旺。

重申新娘能令家庭和睦快乐。

3. 第三章：以叶喻人，祈家庭昌盛

桃树枝叶繁茂（“蓁蓁”音zhēn，形容茂密），寓意新娘为家族带来生机，使家业兴旺。

强调她能使整个家族和谐顺遂。

核心主题与象征

全诗以桃树为线索，通过花→果→叶的生长经过，比喻婚姻的美好、繁衍与繁荣，层层递进，寄托了对新娘从青春秀丽到家族兴旺的完整祝福。

反复强调“宜其室家/家室/家人”，突出周代对女性“德性”的重视——新娘不仅秀丽，更需具备经营家庭、和睦亲族的品德与能力。

文化影响

1. “桃夭”成为婚姻祝福的典范：

后世以“桃夭之喜”贺新婚，“宜室宜家”成为称赞女性贤惠的成语。

2. “逃之夭夭”的演变：

现代成语“逃之夭夭”（谐音“桃之夭夭”）已无原诗意境，仅借音表示逃跑，与原意无关。

3. 文学传统之源：

以桃花比喻美人（如“人面桃花”）、以植物寄托生活延续的手法，深刻影响了中国文学。

深层内涵

《桃夭》不仅是一首婚嫁赞歌，更反映了先秦时期的社会价格观：

现代解读

今日读《桃夭》，既可体会其纯粹美好的情感，也需辩证看待其中对女性角色的传统期待。但不可否认，它仍是中国文化中对婚姻家庭最温暖的祝福其中一个，传递着大众对快乐生活的永恒向往。