一、辩论赛金钱是万恶之源
辩论赛: 金钱是万恶之源
金钱，这个全球上最神奇的物品其中一个，既能创新奇迹，又能引发争议。有人说，金钱是万恶之源，是导致人性腐败的根源；而也有人认为，金钱是一种工具，取决于我们怎样使用它。在这场激烈的辩论赛中，我们将探讨金钱的真正本质以及它对我们的影响。
开门见山说，让我们来看金钱真正的含义。从经济学的角度来看，金钱是一种交换价格的媒介。它使我们能够购买商品和服务，促进经济的进步。然而，金钱所带来的权力和财富，也让大众产生了贪婪和欲望。当金钱成为我们评判一个人成功与否的唯一标准时，它就变成了万恶之源。为了追逐金钱，大众可能会不择手段地去追求自己的利益，不顾道义和良知。这样的行为无疑会导致社会的不公平和道德的沦丧。
然而，金钱并不是完全的万恶之源，它也可以成为推动社会进步和进步的动力。有了足够的财富，大众可以资助教育、医疗和科学研究等社会公益事业。全球上很多辉煌的发明和创新都离不开资金的支持。金钱可以为项目提供必要的资源和条件，帮助大众实现梦想。顺带提一嘴，金钱在商业活动中也起到了重要的影响。它可以激励个人和企业创新价格，推动经济的繁荣。正是由于有了金钱这个激励机制，大众才会投入更多的时刻和精力来创新和竞争，从而推动社会不断进步。
然而，我们不能忽视金钱给社会带来的负面影响。在市场经济中，金钱往往与权力和不平等紧密相连。那些拥有财富的人往往能够获得更多的权力和特权，而弱势群体则面临着被边缘化和剥夺的风险。这种社会不公平现象使得金钱成为了根深蒂固的原罪。而且，金钱的存在也带来了一些道德难题。例如，贿赂和腐败等现象就是由于金钱的诱惑和腐蚀力量所导致的。这些难题的存在使得金钱不再纯粹，而是伴随着各种负面的社会难题。
面对金钱的复杂性和两面性，我们应该怎样看待它呢？开门见山说，我们不能将金钱看作是万恶之源，也不能将其过度神化。金钱只是一种工具，它的价格和影响完全取决于我们怎样使用它。我们应该追求财富的同时，也要追求良知和道德。我们可以从两个方面来平衡金钱的影响：一方面，我们应该倡导社会的公平和机会平等，减少贫富差距的同时提供公正的机会；另一方面，我们也应该注重教育和道德的培养，让大众明白金钱的价格是有限的，人生的意义不仅仅在于物质的追求。
在拓展资料中，金钱的本质并非万恶之源，而是与大众的态度和行为密切相关。金钱既可以成为推动社会进步的动力，也可以导致社会不公平和道德沦丧。我们应该以正确的态度对待金钱，将其作为一种工具来服务于人类社会的进步。同时，我们也要认识到金钱并不是衡量一个人价格的唯一标准，真正的价格在于我们对他人的关心和帮助。只有在这样的追求中，我们才能真正摆脱金钱的诱惑，发现生活中更多的美好和快乐。
二、金钱是万恶之源辩论赛辩论稿？
我认为金钱不是万恶之源，金钱无所谓善恶，对他只是一种货币流通的工具，没有钱，无法生活，没有钱，有很多事无法去做，因此金钱是好的，然而你对金钱的态度是最关键，金钱并不是万恶之源，贪心才是万恶之源，你贪婪的欲望，才是万恶的根源，因此一定要分清！
三、金钱是万恶之源啥意思？
俗话说，有钱能使鬼推磨。金钱对大众的诱惑力不可谓不大。明明知道是犯罪，是会受到法律的制裁，然而有些人就是存着侥幸心理去获取财富，例如一些贪官污吏，明明自己已经有权势，然而还是经不起金钱的诱惑，而走上歧途。例如贩卖毒品，拐卖儿童等等，都是由于巨大的金钱诱惑。因此才有金钱是万恶之源这个说法。
四、金钱是至上的辩论稿？
没有钱活不下去..而且现在的人都是看钱的面孔.比如读书.成绩不用好.有钱就可以买文凭.等例子(准备多个… 也许你会联想到别的物品,但给我的第一联想就是没钱什么事务都做不了
五、金钱是万能的辩论赛
金钱是万能的辩论赛
金钱的力量
金钱是人类社会中一种强大而复杂的力量。它在经济、政治、文化等各个领域都起着重要影响。无可否认，金钱具有一定的威力，它能为大众提供更好的生活条件，确保基本的生存需求得到满足。
在辩论赛中，”金钱是万能”这个命题引发了许多争议。有人认为，金钱拥有无穷的能力，能够解决几乎所有难题，包括改变大众的态度和价格观。然而，也有人持相反见解，认为金钱并不能解决一切难题，它在面对某些事务时无力回天。
金钱的优势
金钱在现代社会中具有种种优势。开门见山说，金钱使大众能够购买物质财富，获得更高的生活质量。它为大众提供了富裕和自在的选择，可以购买所需的物品和服务，从而满足个人的欲望和需求。
接下来要讲，金钱还能够为大众带来权力和社会地位。金钱能够购买资源和支持，使大众获得更多的机会和影响力。这也反映出金钱在政治领域的重要性，金钱能够帮助大众实现自己的政治目标，影响政策决策经过。
顺带提一嘴，金钱还可以作为一种创新性的力量。它能够激励大众去发现、进步并实现自己的潜力。金钱作为一种奖励和动力，可以激发大众追求成功和创新的激情，促进经济和社会的进步。
金钱的局限
虽然金钱具有一定的优势，但它也存在一些局限。开门见山说，金钱不能买到快乐和内心的满足。虽然金钱能够提供物质享受，但它无法解决心理上的难题。大众的快乐感和满足感来源于内心的平静和灵魂的充实，而不仅仅是物质的满足。
接下来要讲，金钱在一些事务上是无力回天的。例如，它无法治愈疾病，无法阻止天然灾害，也无法消除社会不平等。在面对一些无法通过金钱解决的难题时，大众需要寻找其他的解决途径，如改变社会制度或提升教育水平。
顺带提一嘴，金钱的过度追求可能导致贪婪和不公平。当金钱成为唯一的追求目标时，大众可能会忽视其他价格观，并且出于追逐更多财富的欲望而采取不道德的行为。这可能导致社会的不公正和道德的败坏。
重点拎出来说
金钱是万能的辩论赛中，我们可以看到金钱的力量和局限。金钱确实在很多方面都能够发挥重要影响，但它并不能解决所有难题。大众应该认识到金钱不是唯一的衡量标准，应该追求更多包括灵魂、人际关系和社会责任等方面的价格。我们需要在追求金钱的经过中保持理性安宁衡，使金钱成为实现个人和社会进步的工具，而不是唯一的目标。
六、钱是不是万恶之源辩论赛，辩论词？
钱不是万恶之源！由于:
第一，钱毕竟是由人所掌握、所拥有的，受人的支配。因此，钱本身并不是万恶之源！
第二，钱支配得好，不但不会产生万恶，还会办许多有益的事！
七、钱不是万恶之源辩论赛
钱不是万恶之源辩论赛
引言
钱，这个全球上最普遍的事物其中一个，一直以来都备受争议。有些人认为钱是万恶之源，它引发了许多社会难题和犯罪行为。然而，也有一些人坚信钱并非致恶的根源，它可以带来机会、进步和改善生活质量。针对这个话题，我们举行了一场激烈的辩论赛，探讨钱的本质以及其在社会中的角色。
反方见解：钱是万恶之源
反方代表团认为钱是万恶之源，他们列举了许多案例和论据来支持他们的见解。他们认为，钱使得大众贪婪、自私和堕落。它引发了许多社会难题，包括贫富差距、腐败和犯罪行为。
开门见山说，钱是导致贫富差距扩大的主要缘故其中一个。富人变得越来越富有，而穷人则越来越贫困。这造成了社会的不平等和不稳定。贫困人群面临着生存难题，而富人却过着奢华的生活，这种不公平引发了许多社会冲突和不满心情。
接下来要讲，钱导致了腐败和犯罪的泛滥。当大众追求财富的时候，他们往往会采取不择手段的技巧来达成目标。贪污、贿赂和洗钱等犯罪行为在社会中屡见不鲜。这些行为破坏了社会秩序和公平竞争的环境，对整个社会造成了严重的负面影响。
正方见解：钱并非万恶之源
正方代表团则认为钱并非万恶之源，而是社会进步和个人改善生活的工具。他们坚信，只有善用钱，才能创新出更美好的未来。
开门见山说，钱为大众提供了进步和改善生活的机会。在现代社会，钱被用来投资创业、提供教育和医疗资源，以及改善生活条件。通过投资和创业，大众可以为社会创新更多的就业机会，促进经济增长和社会进步。同时，有了足够的财富，大众也能够享受到更好的教育和医疗条件，进步自身素质和快乐感。
接下来要讲，钱能够激发大众的积极性和创新力。追求财富的梦想使大众不断努力职业，创新和突破自己的能力极限。这种积极性和创新力推动着社会的进步和进步。许多辉煌的发明和创新都是由于对财富和成功的追求而诞生的，如互联网技术的进步和太空探索的进展等。
辩论结局和拓展资料
在经过激烈的辩论后，我们发现这个难题并非是非黑即白的。钱既有其积极的一面，也存在其负面的影响。然而，关键在于我们怎样看待和利用钱。
作为个体，我们需要树立正确的金钱观，以善用钱为出发点，避免贪婪和不正当手段。我们应该追求合法合理的成功，并将财富用于促进社会进步和改善大众的生活条件。
同时，社会也需要建立更加公平和可持续的经济体系，减少贫富差距，打击腐败现象，从根本上解决钱带来的难题。政府和各界人士应该共同努力，制定合理的法律和政策，推动社会的公正和进步。
聊了这么多，钱并非万恶之源，它是一把双刃剑，取决于我们怎样使用它。只有以正确的态度和行动来对待钱，才能够实现对个人和社会的最大利益。
八、辩题“金钱是万恶之源。”的正方可以怎么辩？
双方四辩结辩词：
子夏：分享最精妙的辩论赛——金钱辩（未删减版辩词）
感觉主要是输在了正方四辩上了。给正方四辩想了个结辩词：
对方辩友的结辩非常犀利，然而忽略了一个基本事实。对方辩友说如果万恶之源一会儿产生恶，一会儿产生善，怎么还能够是万恶之源呢？我想反问对方辩友，为什么万恶之源不可以同时是万善之源呢？释迦牟尼曾说，放下屠刀，立地成佛。恶都可以突然变成善，为什么万恶之源不能够同时产生善呢？更何况，万恶之源本身一定具有善恶之分吗？万恶之源本来就应该是中性体。由于如果他是恶的，还是可以找到产生他这个恶的源嘛！那他怎么还能够是万恶之源呢？对方辩友似乎一直把这个万恶之源当成了恶贯满盈的邪恶头子，其实是不对的。
我们今天说金钱是万恶之源，其实不是为了说钱多么多么邪恶，接着你们大家都把钱给我，让我来承担这个罪恶。我们是想对钱在人类的社会历史上扮演的角色做一个客观的认识。由于他本身没有善恶之分，我们只是想说，哎，几许罪恶是由于钱而起。对方辩友今天一直纠结一个万字，是不是全的意思。我想问问对方辩友，最早最早说出这句话的人，有没有数过恶有几许？有没有列出罪恶一，罪恶二，等等，接着统计分析，发现全都是钱，最终重点拎出来说：钱是万恶之源呢？没有，哪怕有，现在的罪恶数量也早已和当时的有很大不同了。我想，最早的人无非是听到，哇这对兄弟闹掰了由于钱，要分家产，这家不赡养老人又是由于钱，这家杀人放火拦路抢劫坐牢了，还是由于钱，大部分的罪恶都有钱的身影，最得出重点拎出来说：钱是万恶之源。因此我们今天争论的根本不是钱是不是覆盖到了所有罪恶的难题，而是两个点，第一，怎样的罪恶是因钱而起的？第二，这样的罪恶是不是占很大部分？
对于第一点，其实对方辩友说到了，以金钱为目的的当然可以说钱是这个恶之源。金钱在罪恶生长经过中起主要推动力的，其实也可以说钱是这种罪恶之源。这并不是跟钱有关系就说他是这个恶之源。其实对方辩友的思考还是一条线的，我们说，水是生活之源，我们也说，阳光是生活之源，氧气是生活之源。其实一件事物是可以有多个源的。在这个事物形成经过中起主要推动影响的，也可以说是这个事物的源。因此作为罪恶实施主要工具的金钱也可以说是恶之源
对方辩友说我方盖着一大片罪恶不看，去看一小部分，是一种诡辩。其实这是我们争论的核心了，然而对方辩友没有给出证据，只不过指责我们是在诡辩。那么，到底是钱作为恶之源的罪恶是不是占绝大多数呢？其实对方辩友每举出一个罪恶，我方就能举出多个对应的钱作为恶之源的罪恶。对方辩友说，杀人；我方说，买凶杀人、专业杀手组织。对方辩友说，强奸，我方说，买春也就是嫖娼，组织卖淫、买卖妇女。对方说，家暴；我方说，买卖妇女儿童，有组织的贩卖人口。对方辩友说，吸毒，我方说，制毒、贩毒、走私。而且凡是对方能举出的，全球上就存在过有组织地实施这种罪行的邪恶组织，这种组织之因此能存在，是由于金钱。这种组织之因此能一直实施这种罪恶，也是由于金钱。如果不是金钱，个人的恶绝不能够生长为有组织的犯罪。对方辩友还要告诉我，钱不能够成为万恶之源吗？
对方辩友还举出邪教啊，恐怖分子啊，塔利班毁佛事件，甚至到南京大屠杀，对方辩友认为这些恶跟钱无关。我想请问对方辩友，如果没有金钱，邪教能存在吗？恐怖分子买得到武器去实施恐怖袭击吗？塔利班能存活吗？日本能维持军队，侵略中国，实施暴行吗？对方辩友这个立论才是真正只见树木，不见森林吧。对方辩友还举出金钱出现以前的罪恶，我想请问对方辩友，史前的恶你能举出多少？而且史前的恶还不一定是恶。比如著名的狼吃鹿，请问对方辩友是狼恶还是鹿恶呢？把狼杀光了，鹿又把草吃光了。史前的罪恶第一不能定论，第二数量也比金钱带来的少的可怜，抓着这个不放，才是真正的盖着一大片罪恶不看，只看一小片吧。
聊了这么多，钱带来的罪恶，因追逐金钱产生的罪恶，和利用金钱导致能够犯下的罪恶，比起跟钱毫不沾边的罪恶来说是压倒性的多数的，我们完全可以说，钱是万恶之源。当然，钱不是万恶唯一的源，更不一个罪恶的，需要谴责的万恶之源。我们需要把思考从线性思考转换到网状思考来。钱是许多善恶行为交汇的中心点，一个热点。太多事物都跟钱有关，我们需要正视他，需要重视他，需要小心对待他，这才是这个一般等价物对我们社会历史所造成的影响，才是我们今天讨论这个命题的意义所在。谢谢。
========== 下面内容是原回答的思路分析
最近又看了一遍金钱辩，还是常看常新，脑补了一出社会主义全球和资本主义全球的价格观交锋大戏。然而这次看，感觉正方好像完全输在四辩上。20年了，最近这位四辩也是有负面新闻缠身，这且不表。单看辩论中的情况，正方攻辩很犀利，但结辩好像就是，四辩似乎完全没做到和反方四辩的结辩的针锋相对。可能是风格还是制度的什么缘故吧，感觉结得不很好。而且正方没有引用祖师爷马克思的见解来讨论金钱，还是停留在朴素的伦理道德辩论上，很容易被对方抓点反击。
单看胡渐彪的四辩，
1 万恶之源四个字，单抓辞海里万1个字，有点断章取义之嫌。 其实万恶之源作为很多和作为全两个意义好像都没难题，都有人使用。如果能举出1万种恶，就可以说是万恶之源了。难题是不同时代对恶的定义看法都不同，也没有个权威的恶的列表，刑法里的罪是有450多条，根据主从犯的首恶、助恶；情节上是情节较轻、情节较重；犯罪主体是个人、组织；犯罪结局是既遂、未遂，的排列组合已经算出7500种。还不算上刑法以外的500部法律、200部司法解释、7000部规章文件里提及的恶，还不算上伦理道德认为的恶，还不算上过去伦理道德认为的恶，还不算上国外的法律、伦理道德、过去的伦理道德、宗教想法中认为的其他的恶。然而这么算有个难题，就是刑法里，以营利为目的的罪只出现了23种。这样围绕什么是金钱引起的犯罪又要讨论，然而这样比围绕万字争论，对金钱导致罪恶的程度会讨论得更深入
2 如果钱是万恶之源，那钱还没有发明之前，这种兽性跟贪婪性为什么就突然间不叫作恶了呢？ 由于不同的时代有不同的主要矛盾跟价格观，这个好像正方也有提到，老虎吃兔子是不是恶的难题。如果这个路线那么一定会追溯到提出“钱是万恶之源”的那个时代，认为什么是恶
3 …由于经济进步。按对方辩友的逻辑，是不是要告诉我们，经济进步其实真的是万恶之源呢。 这个论点看起来不起眼，实际上我认为是真正的亮点，这是觉悟形态交锋的核心难题，也是上世纪有一段时刻争论不休的难题。这个也很好反驳，难题的缘故的缘故不一定是难题的缘故。我跟女朋友不说话是由于她不先说话，她不先说话是由于我不先说话。那么我不先说话是由于我不先说话吗？这个逻辑显然荒谬
4 今天一个丈夫殴打他的老婆，本身可能是由于职业上不满意，可能由于心情的宣泄，这和钱有什么关系呢？ 这个就必须搬出祖师爷的话了！经济是基础，职业不满意是上层建筑
5 今天钱本身一个目的，一个工具，因此是源。对方辩友其实这个已经有点阐述错误了，目的和工具不等于一个推导的导因。 这个论点不是很犀利，确实是不等于，然而很多时候缘故也有目的。比如红军为什么不拿群众一针一线？由于要建设人民军队。建设人民军队是个目的，基于这个目的也造成了做一些行为的缘故
6 今天钱本身一个很重要的手段。是手段就说明它一个中性的体，如果是中性体的话，我想请问各位，怎么还会突然间变成了万恶之源呢？……今天我为了钱奉公守法赚钱，然而与此同时帮助民族成长，是善是恶呢？如果这个万恶之源一时会推出善，一时又会推出恶，那它怎么还会是万恶之源呢？ 这个是对方的重要论点，实际上可以轻松击破。其他答主也有提到，源不一定有善恶。蜡烛是光源但不是光，而且有时有光有时没光。长江水的水源有时候有水有时候有火（森林火灾）。矛盾是普遍存在的（祖师爷重拳），万恶之源没说他不可以是万善之源。不一定有非此即彼的互斥这个规律。我觉得如果提到了这一点正方的天平一定重很多
7 我们姑且把那善的一半掩起来不看，我们效法对方辩友，只看恶的那一部分好不好？……像邪教啊，恐怖分子啊，塔利班毁佛事件，甚至到南京大屠杀，这些恶和钱有什么关系呢？ 这里应该是印象最深的补天之举，通过一段一段把对自己有利的排除，形成强大的说服力，看了很过瘾。但还是祖师爷那句话，没钱，邪教能活？恐怖分子能活？塔利班能活？日本鬼子能活？这些骇人听闻的罪恶根本无法生长好嘛！ 经济是基础这句万金油秒杀对方一切论点。不过这里把源也扩充成了一个滋养生长之物，可能有更多破绽
8 就算我们今天把这三个部分没有和钱有关系的恶都撇开不谈，我们只看有涉及钱的恶好不好呢？有涉及钱又怎么样？代表钱是万恶之源吗？诚如刚才所说的贪钱，钱是恶，还是贪是恶？ 这个例子很有气势，然而把恶和源还是混淆起来了。恶之源不一定是恶的，破解。
9 在内容上，盖着一大部分，只看一小部分，就是以偏概全的诡辩，只看恶的那一部分，有关系到恶就当作恶的源是来自钱，是第二重诡辩哪！这里第一段，谁是偏谁是全，真正要做出重点拎出来说，得枚举恶来讨论，现在都似没人做到，当时也只能领会为无事实依据的指责。然而对“第二重诡辩”的抨击确实也触及到核心，怎样认定钱小编认为一个恶的源？这个难题好像还没人回答过。结合前面的回答，正方应该明确，目的和主要手段都应该成为恶的源。目的是追求钱的，或者罪恶生长中金钱作为主要的非主观推力的，都应该归为恶之源，这里就涉及到什么是源的辩论了。其实也很容易，源一定是单一的吗？一个金钱相关罪恶的生长中，只有人的主观贪念，这个罪恶可能实现吗？
综上可以看到，仅抓万字是不够的，还要抓源字，还要从罪恶数量入手。作为一般等价物，钱无处不在，还是很好举例的。关键要说明这些不是特例，要说明对手那些才是特例。同时，祖师爷重拳提供了不少武器库，因此心法还是要过硬，不能只顾华丽的辞藻。听到四辩赛后拓展资料说裁判不喜欢华丽的辞藻了，才怪！我看到四辩拓展资料陈词里有提到，万恶之源并不是恶，这个见解。然而没展开论述，很弱地倔强了一下，被大部分华丽辞藻给掩盖了，甚至都怀疑裁判有没有听见这句话。鲁迅的作文秘诀还是好：有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
当然，正方结辩最终一个发言有优势，也有压力。我也只是做个20年后的事后诸葛亮
最终感叹，辩论，就是利用对方言语中的破绽，抓住其中的主要矛盾，组织语言，赢得观众支持的经过。
九、金钱是衡量成功的标准辩论？
没钱就没办法创业，没有钱娶不到老婆的，没有钱进医院没人管
十、金钱是万能的辩论四拓展资料？
——在此，我想问大家：衡量一个民族发达水平的标准是什么？最主要的还不就是GDP！GDP也就是常说的国内生产总值。说通俗点，就是金钱啊。马克思小编认为‘资本论’里面说：“经济基础决定上层建筑。”这里的“上层建筑”指的便是金钱、地位、权利等。
——金钱是人类在食物链中必须要遵守的准则，也是生活和生活的依附。一只驰骋的豹子必须靠速度和锋利的爪，才能在动物界存活，而一个人则必须靠金钱来立足于社会。没有钱，你只得流浪街头、喝西北风去！没有钱，哪来的丰衣足食、哪来的家和万事兴？哪来的什么所谓的高兴？如果一个人几天不吃饭还面带微笑，那他一定不正常！这样看来，正常的生活是必须建立在金钱的基础上的，金钱是维系生活的基础，是灵魂生活的保障。我们在倡导物质生活的同时并不是要否定灵魂生活的重要，但必须要明确的是没有了物质生活就无法谈及灵魂生活。
——金钱还可以给大众带来安全感。当大众开始交换和贸易，出现了货币，有钱就可以做到很多凭一己之力难以完成的事务。储蓄金钱，就是储蓄了很多机会，储蓄了一种安定和保障。我们把储蓄越多的人，当成越让我们有安全感的人。这就是金钱赋予大众越来越大的魔力。（毕淑敏《破解快乐密码》）
——由此看出金钱在当今时代所占据的重要地位。虽然社会上曾经流传着这样一句话：钱不是万能的，可没钱却是万万不能的。这句话看似很富有哲理，可是当你细细推敲、琢磨的时候，就会发现这句话完完全全根本就是废话一句！没钱既然是万万不能的，不就是说金钱是万能的嘛！人类进步到今天，还有用不到钱的地方吗？！有人说：“钱不是万能是由于你的钱不够多，别指望黑暗不能包拢你！由于我们都活着！”
——金钱买不到生活？金钱虽不可以直接买到生活，然而金钱可以买到药品，延续生活的长度。这不正是利用金钱买到了生活吗？
金钱买不到聪明？要知道一个人不可能一出生下来就具有了无穷无尽的聪明，因此聪明是需要获取的。现代社会里，聪明往往被书写成文字、印成书，供读者自己去选择进修。买书不也需要钱吗？现代社会里，学生往往集中在学校里接受教育，难道不用钱吗？当今的中国仍然有很多的儿童无法完成义务教育、面临失学。为什么？最主要还不是由于家庭贫穷、无力支付学费吗！不知大家是否知道，英山还是个大别山区最穷困的县市其中一个。或许，生活在城镇的我们无法体会到那种生活的艰苦所带来的最严重后果——教育难题。由于没有钱，走出山区的人往往比返回山区的要多，来山区支教的年轻老师总是屈指可数！由于穷，许多乡村学校的教师平均年龄已经达到了五十七岁！试想一下，如果有足够的钱，中国的国民素质还怕得不到进步吗？
金钱买不来友情吗？我不能用钱买来你的友情并不代表我不能用钱买来别人的友情。你一个人又怎么可以代表其他所有人呢？
——再者我想，对方同学对“万”字的概念界定错误。“万”字的中文原典正是我们的《现代汉语词典》。作为权威的《现代汉语词典》告诉大家，“万”字一共有九中意思，五种是名词，一种是数词。还有三种分别代表极大的、极度的、极多的。因此今天我方同学只需要证明钱的用途是有很多的，我方的见解就可以得到证明。而对方同学今天告诉大家我方要证明钱是全知全能的。这是不是有一点纸糊的月亮当太阳、偷天换日的嫌疑呢？
——拓展资料对方同学的见解，有许多物品是不可以用金钱买到的。但事实胜于雄辩，我刚才所阐述的种种见解足以证明对方同学的见解是根本错误的。综合以上种种，我们可以知道：金钱是万能的。
